Развод: Манипуляция детьми

Одна из частых проблем, с которыми сталкиваются мусульманки при разводе, манипуляция детьми со стороны отцов со ссылкой на исламское право. Ассаламу алейкум, дорогие сёстры! С вами снова я, Дарида, практикующий юрист в области семейного права. Предыдущую статью на тему «Почему важна регистрация в загсе помимо никаха», вы можете прочитать по этой ссылке. В сегодняшней статье мы разберём тему манипуляции детьми при разводе.

Итак, как это проявляется?

Согласно сложившейся практике меньше всего заявлений на взыскание алиментов на несовершеннолетних детей подают в регионах, где преобладают мусульмане. Кто-то увидит в этом положительную сторону, например, религиозное воспитание. 

Может быть мусульманки более обеспечены и им не нужна материальная помощь на содержание детей со стороны отца? А может при разводе отец без судебного решения добровольно сам содержит своих детей? Увы и ах… В реальности всё менее позитивно.

Нередко мужчины исходя из религиозных норм, трактуют право на воспитание детей отцом после развода, как абсолютное. Это становится способом манипуляции над женщиной, которая старается придерживаться норм ислама. Мужчина при разводе недвусмысленно даёт понять: «Хочешь, чтобы дети остались с тобой? Тогда не рассчитывай на алименты от меня!». И такая ситуация сплошь и рядом. 

Абсурдно, но женщины соглашаются.

Однажды ко мне за юридической помощью обратилась женщина, которая остро нуждалась в финансах для содержания детей. Её интересовало, как подать на алименты, чтобы это заявление было «как будто не от неё»? Мотивом вопроса послужила паническая боязнь потерять детей: бывший муж угрожал тем, что если она подаст на алименты, то тот воспользуется своим исламским правом и заберёт детей. Мужчина понял страх женщины быть разлучённой с детьми, всячески им манипулировал и весьма успешно.

В большинстве светских государств женщины при разводе помимо заявления о взыскании алиментов на содержание детей, подают ещё и заявление на раздел совместно нажитого имущества, а иногда и заявление на своё содержание. В мусульманских регионах, как показывает судебная практика, женщины довольствуются официальным разводом, только бы муж не забрал детей. В дальнейшем чаще всего детей таких горе-отцов содержат дедушка и бабушка со стороны матери. 

Исламское право — это свод многочисленных законов, предписаний и рекомендаций; сложная правовая система, где мало абсолютных норм. Чаще всего в каждой норме содержатся уточнения и разъяснения. При применении той или иной нормы учитывается множество обстоятельств.

 

Итак, согласно исламскому праву ответственность за содержание детей лежит исключительно на отце, но с кем будет жить ребёнок — это совсем иной вопрос, который решается в суде (речь идёт о государствах, где суды основываются на исламском праве). И здесь право на ребёнка есть как у отца, так и у матери!

Существующая сунна содержит хадисы, по которым ясно, что не всегда ребёнок после развода остаётся с отцом:

* Однажды разведённая женщина пришла к пророку Мухаммаду (да благословит его Всевышний и приветствует) и пожаловалась: «Поистине, живот был сосудом для моего ребёнка, грудь – источником питья, а подол – тем, где он был и что его оберегало (он – выношенное и выстраданное мною). Однако его отец развёлся со мною и хочет забрать его у меня». Пророк (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «До тех пор, пока не выйдешь замуж (за другого), у тебя больше прав на воспитание ребёнка» (1)

* Однажды к пророку Мухаммаду (да благословит его Всевышний и приветствует) пришла разведённая супружеская пара и привела с собой ребёнка. Каждый из них желал оставить его у себя. Посланник Аллаха (да благословит его Всевышний и приветствует), изучив ситуацию, посадил одного из родителей, с одной стороны, а второго — с другой. Затем подошёл к ребёнку и сказал: «Это твой папа, а это – твоя мама. Возьми за руку того, кого желаешь!» Ребёнок подошёл к матери и взял её за руку. Она ушла вместе с ним (2)

Более того, современная судебная практика в исламских странах довольно часто выносит решения в пользу матери.

Абсурдность ситуации заключается не только в том, что отец не знает исламских норм относительно того, с кем остаётся ребёнок, но и в том, что ссылается на такие нормы в светском государстве, где даже на уровне третейских и мировых судов нет тех, которые практикуют исламское право (как, например, в Великобритании).

Итак, что мы имеем?

Женщина боится потерять детей по причине безосновательных угроз мужа, и соглашается на содержание детей своими силами. Обязанность содержания детей состоит исключительно на отце, даже если ребёнок проживает с матерью. То есть исламское право в данной ситуации ещё более категорично по отношению к отцу. В светских государствах обязанность содержания детей распределяется между родителями солидарно.

Таким образом, мусульманки не должны вестись на манипуляции со стороны бывшего мужа, опасаясь разлучения со своими детьми. Мусульманка должна знать свои права и права своих детей. Только тогда она может с уверенностью требовать совместное проживание с детьми и достойное содержание их со стороны бывшего супруга. Прежде всего она должна понимать, что делает это не только для себя, но и для обеспечения своих детей. 

 

(1): Св. х. Ахмада, Абу Дауда, аль-Байхакы и аль-Хакима. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. С. 259, хадис № 2276, «хасан»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 6. С. 348, хадис № 2973.
(2): См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 259, хадис № 2277, «сахих»; ан-Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1999. С. 369, хадис № 3496, «сахих»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 6. С. 349, хадис № 2974.

поддержать автора

Я жена, мама двух детей. Я практикующий юрист (семейное право), поднимаю остросоциальные проблемы женщин.

КОММЕНТАРИИ

Пожалуйста, авторизуйтесь чтобы добавить комментарий.
avatar
  Подписаться  
Уведомление о
Мир Вам, Ас-саляму Алейкум! Выберите, пожалуйста, Ваш пол: